Historia de la Ética: Línea del Tiempo

Los debates científicos del siglo XX impulsaron nuevas preguntas éticas sobre causalidad, libertad, responsabilidad y límites del conocimiento. La expansión de la física, la psicología y las ciencias sociales modificó el marco de la reflexión moral.

Martin Heidegger analizó la existencia humana, la autenticidad, la conciencia y el ser-para-la-muerte. Aunque Ser y tiempo no es un tratado moral tradicional, sus conceptos influyeron en la ética existencial y fenomenológica.

Fuente de la imagen: Ser y tiempo

El positivismo lógico impulsó teorías emotivistas según las cuales los juicios morales expresan actitudes o emociones más que hechos verificables. El debate revitalizó la metaética y el análisis del lenguaje moral.

Jean-Paul Sartre defendió que la existencia precede a la esencia y que los seres humanos son radicalmente responsables de sus elecciones. Su propuesta vinculó libertad, angustia, compromiso y responsabilidad ante los demás.

El Código de Núremberg estableció principios para la investigación médica con seres humanos después de los juicios a médicos nazis. Destacó el consentimiento voluntario, la evaluación de riesgos y la obligación de evitar sufrimiento innecesario.

Fuente de la imagen: Código de Núremberg

La Declaración Universal de los Derechos Humanos formuló un lenguaje internacional de dignidad, libertad, igualdad y derechos fundamentales. Se convirtió en un referente normativo para la ética política y jurídica contemporánea.

Fuente de la imagen: Declaración Universal de los Derechos Humanos

La bioética moderna se consolidó al responder a avances médicos, experimentos controvertidos y nuevas tecnologías reproductivas. Sus principios de autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia orientaron la práctica clínica y la investigación.

Fuente de la imagen: Bioética

John Rawls propuso juzgar los principios sociales desde una posición original cubierta por un velo de ignorancia. Sus principios de libertades básicas y diferencia renovaron la filosofía política normativa y los debates sobre igualdad.

Peter Singer argumentó que la capacidad de sufrir debe ser el criterio central de consideración moral y criticó el especismo. La obra impulsó la ética animal contemporánea y debates sobre experimentación y consumo.

Hans Jonas formuló una ética orientada al futuro ante el poder tecnológico y la crisis ecológica. Sostuvo que las decisiones actuales deben preservar las condiciones de una vida humana digna para las generaciones venideras.

El Informe Belmont estableció principios éticos para la investigación con seres humanos en Estados Unidos: respeto por las personas, beneficencia y justicia. Su marco influyó en los comités de ética y en la regulación internacional.

La ética del cuidado, asociada inicialmente con Carol Gilligan, cuestionó modelos morales excesivamente abstractos y centrados en reglas. Puso en primer plano las relaciones, la dependencia, la empatía y las responsabilidades concretas.

La Convención sobre los Derechos del Niño reconoció a la infancia como sujeto de derechos y estableció principios de protección, participación y desarrollo. Reforzó la dimensión universal de la responsabilidad hacia las generaciones jóvenes.

Fuente de la imagen: Convención sobre los Derechos del Niño

La UNESCO aprobó esta declaración para vincular la bioética con la dignidad humana, los derechos, la justicia, la solidaridad y la protección del medio ambiente. Ofreció un marco global para la medicina y las ciencias de la vida.